点茶、焚香用具
自神农尝百草、遍识百草香，特别是汉代和合香（和合香是指经过合理的配比准则和严厉的编造技艺谐和多种香药而成的香品，形状有线香、粉香、塔香、盘香、炼香等。）呈现以来，香药同源就让香伴随着药一路走来。一方面，香料直接入药治病。神农尝百草，其中就提炼出、找到了很多香材对人身防病、治病的效果和原理，然后就把香作为一种药剂对人身摄生来运用。香材本身的性味归经的特色，有醒脑的、有安神的等，会对咱们的身体发生生理上的反响，协助咱们消除瘟疫、医治疾病等，所以用香摄生是有充沛理论依据的。另一方面，传统中医理论认为，保健摄生必须从“性”、“命”两方面下手，而香即是具有“养性”效果之药。
已然香的养礼、养心、摄生都是有思想理论根底和天然生物根底的，那么咱们在传递香文明的时分不能是摆摆样子就完了，咱们的香文明不只要展现香文明这种典雅、美丽、喧嚣，咱们更要提醒香文明的内在是什么，它的一招一式、它的每个用具、它的每一味香，它所承载的哪些文明信息，或者说有哪些精神、理论根底，有了这些，在讲清楚香是什么的一起，要把它是为何讲出来，这才是完好的香文明的请求。
所谓养礼，即礼教用香，祭祀香文明最早呈现在神农氏年代。敬天祭祖的中华传统香文明，是植根于华夏后代的心灵之魂，敬天地君亲师，这是中华传统香文明的首要组成部分，贯穿中华文明发展轨迹的始终。那么传承中华传统香文明的“养礼”，即是在香文明的行香活动中，以香养中华正气之礼、滋补礼仪之邦后代的必不可少的重要一环。其礼教根底是品德伦常和社会规范，即有礼有仪，体现于大家平时的言行举止的规范。咱们现在的礼教即是建立社会主义中心价值观，尊师敬长、尊老爱幼，用礼仪之心的正能量，驱离薄情寡义的贪婪与戾气。礼教机制即是经过香席礼仪一招一式的解读，从头、手、身的行为到心脑的思考，引导大家的思想和行为规范，常怀感恩之心、敬畏之心、慈悲之心，把“礼义廉耻”作为人民平时言行的观照，让大家具有一个一起恪守的国际观、价值观、人生观，共建和谐社会。
香文明“养心”，要搞清心思活动、心思根底、心思机制。心思活动首要指传统的用香“以韵理香、以气行香、以神传香”的活动。其心思根底是，熏香在馨悦中，于有形无形之间，让人调息、通鼻、开窍，令人开心、舒适、安详，香气最能调集难忘的追忆，最能激活思想思绪，香味能够由大家眼耳鼻舌身的感知，得到意念的感触，表达出不相同内在神韵的感知，在卷烟、香味中传递心里的香意“言语”。
香文明“摄生”，要搞清药香活动、药香根底、药香机制。药香在升、降、浮、沉四种药势的中草药群中，占有一席之地。其药理机制是依据不相同香材的“性味归经”，按君臣佐使配伍合香，构成四气五味的改变，并被人体吸收，既驱瘟避疫又可调度人的心境与气味，达到行气、发散、助阳、消炎、松肌的保健摄生效果。从香文明的内容、形式到香具的制造，甚至香文明理论的发展，宋代的香文明占据了我国香文明史的高峰。现在，日本的“茶道、香道、花道”本来源于宋代士人典雅的“四般闲事”——点茶、焚香、挂画、插花。今人在对历史的无知中抛弃了先人的文明首创权和话语权，因文明的无知而失去了文明的自觉与自信。在这里，咱们有必要着重，香文明的主创含义、主权含义和主导含义十分重要。我国传统香文明，同别的文明相同，也承载着中华民族的哲学观，是对国际香文明的特别奉献。
更多内容：
全自动制香机 www.jm-jiahao.com
